تعرف على الشرح الكامل لكلمات تتر مسلسل السبع وصايا... اقراء المحتوي الأصلي علي www.egyfp.com/ENews/%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%85%d9%84-%d9%84%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%aa

ت تتر مسلسل “السبع وصايا” من أكثر الكلمات صعوبة، فهي قصيدة صوفية للإمام وشيخ العارفين محيي الدين ابن عربي، وهي من القصائد المميزة، ولكن كلماتها أصابت متابعي المسلسل بالحيرة لصعوبة فهمها وتفسيرها. وتقول كلمات التتر: فـ للهِ قومٌ في الفراديسِ مذ أبتْ قلوبهم أن تسكن الجوَّ و السما ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له رعودُ اللظىٰ في السفلِ من ظاهر العجىٰ وأبرقَ برقٌ في نواحيهِ ساطعٌ يجلِّلُهُ من باطنِ الرجلِ في الشوىٰ فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا وفاجأهُ وحيٌ من اللهِ آمرٌ و كان له ما كان في نفسه اكتمىٰ فيا طاعتي لو كنتِ كنتُ مقرباً و معصيتي لولاكِ ما كنتُ مجتبىٰ فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه وما النورُ إلاَّ في مخالفةِ النهي وقال الفنان صبري فواز -أحد أبطال السبع وصايا- على صفحته بموقع “فيس بوك” إن الكلمات تروى خلق سيدنا آدم وأكله من الشجرة المُحرمة، ويُقصد بالفراديس وهي الأرض، ولا يُقصد بها السماء والجنة، وهو المعنى المتعارف عليه. مضيفا: “لما خُلق آدم نفخ الله فيه فدبت فيه الروح من هول النفخة التي حدثت في جسمه عطس بسبب دَب الروح فيه، فشمته الله فقال الحمد لله وأثنى على الله”. من ناحيتها شرحت الفنانة عايدة الأيوبي كلمات التتر بشكل أكثر تفصيلا، حيث تناولتها كل مقطع على حدة، وقالت على حسابها بموقع “فيس بوك”: - فللهِ قومٌ في الفراديسِ مذ أبتْ – قلوبهمو أن تسكن الجوَّ والسما: يشير إلى أن الناس يعيشون في الأرض منذ أكل سيدنا آدم من الشجرة المحرمة، أي منذ رفضوا العيش في الملأ الأعلي و”الجو والسما” بفعلهم المعصية، مضيفة أن الفراديس هي جمع فردوس وتعني “البستان”، والمقصود هنا الأرض (وليس الجنة). - ففي العجلِ السرُّ الذي صدعتْ له رعودُ اللظى في السفلِ من ظاهر العجى: ولما خُلق الإنسان من عَجَل نفخ الله فيه فدبت فيه الروح التي هي سر لا يعلم حقيقته أحد، ومن هول النفخة التي حدثت في جسم آدم اليتيم (يتيم لأنه لم يكن له أب ولا أم) نطق كل شيء حتى نيران الجحيم في أسفل سافلين”، والعجل أي التعجّل، والسر هي الروح، وكلمة صدعت تعني نطقت، و”رعود اللظي” المقصود بها ألسنة النيران، وفي السفل تشير إلى الدرك الأسفل، والعجي هو اليتيم. - وأبرقَ برقٌ في نواحيهِ ساطعٌ يجلِّلُهُ، من باطنِ الرجلِ في الشوى: ولما دبت الروح في آدم انبعث برق من باطن رجله، التي في أطرافه، ملأ جوانب آدم ليجلل هذا الحدث. - فأولُ صوتٍ كان منه بأنفه فشمته فاستوجبَ الحمدَ والثنا: حسب بعض كتب التفسير كان أول ما صدر من آدم هو “عطسة” خرجت من أنفه بسبب دَب الروح فيه، فشمته الله فقال الحمد لله وأثني علي الله”. - وفاجأهُ وحيٌ من اللهِ آمرٌ وكان له ما كان في نفسه اكتمى: وأوحي له الله أن يؤمن به، وكان ما كان في نفس آدم من الإيمان المستتر في نفسه. - فيا طاعتي لو كنتِ، كنتُ مقرباً ومعصيتي: لولاكِ ما كنتُ مجتبى إذا كانت/ وُجِدت الطاعة سيكون الإنسان مقرباً من الله، ومع ذلك لولا كَون الإنسان خطّاء ما اختاره الله ليكون خليفته علي الأرض!. - فما العلم إلا في الخلافِ وسرِّه وما النورُ إلاَّ في مخالفة النهى: فإذن ما الحكمة في جعل الإنسان خليفة الله علي الأرض إلا لأنه يجمع بين تناقضات/اختلافات (التقوي و الفجور) و لأن فيه الروح/السر، كما أن نور الإيمان لا يتحقق إلا بمخالفة الإنسان لهوي النفس. جدير بالذكر أن محي الدين بن عربي هو أحد أشهر المتصوفين لقبه أتباعه وغيرهم من الصوفية “بالشيخ الأكبر” ولذا ينسب إليه الطريقة الأكبرية الصوفية. ولد في مرسية في الأندلس في شهر رمضان عام 558 هـ الموافق 1164م قبل عامين من وفاة الشيخ عبد القادر الجيلاني وتوفي في دمشق عام 638هـ الموافق 1240م. ودفن في سفح جبل قاسيون. ...

اقراء المحتوي الأصلي علي www.egyfp.com/ENews/%d8%aa%d8%b9%d8%b1%d9%81-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%83%d8%a7%d9%85%d9%84-%d9%84%d9%83%d9%84%d9%85%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d8%aa%d8%b1-%d9%85%d8%b3%d9%84%d8%b3%d9%84/ © مصر اليوم EgyFP